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疏桐的书斋

清茶一杯,自斟自酌,我写我心中想唱的歌。

 
 
 

日志

 
 

文章:闹市寻幽通教寺(原创)  

2013-12-04 06:54:04|  分类: 走遍城郊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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               文章:好个清幽通教寺 - 疏桐 - 疏桐的书斋
                                               闹市寻幽通教寺

                              作者:疏桐

        风催落叶的日子,独游不遇的心情,踽踽走向那个已经不存在的小巷——针线胡同,寻找那座位于闹市包围中的东城区区级文物保护单位——通教寺。

        远远地看见那面红墙,看见红墙上清晰的大字“南无阿弥陀佛”,看见那座敞开着的山门,看见有人进出。我便知道自己也可以走进去。

        院里十分清静,那些在院子里洒扫的女尼步履轻轻,话音肃穆,还以真诚的笑脸迎人,心里便对这佛门净地增添了许多敬意。

   通教寺,是一座尼僧寺庙,通教寺的创建年代已无史籍可考。相传创建于明朝清朝重修,是一座殿宇几楹、僧房数间的小庙。到清朝末年,这座小庙已十分残破,佛像损坏,仅有一位老比丘尼印和法师住持修行。

   1942年从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻锡通教寺,着手重建殿堂,安单接众。使通教寺形成今天的规模和格局。通教寺为培养僧才,创办了“八敬学”,使它成为北京市第一座尼众丛林。

   根据通教寺石碑记载,当时的通教寺“以持戒念佛为宗,学教习规为助”。它的共住规约是:“坚持不论台、贤、济、洞,但以戒行精严,深信净土法门为准。祗传贤,不传法,以杜法眷私属之弊;专一念佛,亦摄三学,除打念佛七外,概不应酬经忏佛事;无论年纪老小,不遵戒律者,概不留单。”正由于它规章严明,归者甚众,常住尼众达五十多人。

   1949年后,通教寺一直是北京尼众活动场所。“文化大革命”中,佛像、经书被毁,尼众流散,寺门关闭。

   1979年改革开放以来,北京市佛教协会重修了通教寺。

   通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等,其中较为独特的建筑是大雄宝殿,因其殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块,珍藏日本《大正藏》一部。

        大雄宝殿门上落锁不得进入,后面的院子以及旁边的院子也都用绳子隔离,注明“游客止步”我只能在大雄宝殿前的院子里走走停停

        尽管如此,我还是被这闹市中的清幽深深打动,在此地流连忘返······

                     写于201312月4日文章:闹市寻幽通教寺 - 疏桐 - 疏桐的书斋

 
               文章:好个清幽通教寺 - 疏桐 - 疏桐的书斋
 
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